ВЫСОКОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Голгофа
Распятие. Фра Беато Анджелико, XV век
Гора Голгофа на самом деле не гора. Скорее, невысокая скала или даже холм, располагавшийся недалеко от древнего Иерусалима. Само название Голгофа, судя по всему, происходит от древнееврейского слова «гульголет», то есть череп. По раннехристианскому преданию, именно на этом месте был похоронен Адам. Так что библейская история оказалась закольцована — кровь невиновного Иисуса в Новом Завете коснулась черепа Адама и смыла грех Ветхого Завета. Видели череп с костями под распятием на картинах и иконах европейских художников? Так вот, это — Адам.

Апостолы Христа упоминают о Голгофе во всех четырёх канонических Евангелиях (от Марка, Матфея, Луки и Иоанна), но, конечно, без точных географических координат. В одном из ранних христианских сочинений вообще заявлено, что Он был распят «посреди улицы и города». Правда, скорее всего, это просто поэтический образ, обозначающий, что Спаситель был казнён на виду у всего израильского народа, так что единственное, что сообщается в Новом Завете касательно местоположения Голгофы — что Иисус был распят «недалеко от города».

После того, как Тит подавил иудейское восстание, Иерусалим был разрушен, и в 135 году на его месте появился римский город Элия Капитолина. Голгофа, где бы она ни находилась раньше, оказалась в самом центре поселения, а на ней был выстроен храм Венеры. И всё бы ничего, но христианство постепенно превратилось в мировую религию. Церкви понадобился надёжный «фундамент», утверждающий её истинность и древность.

Около 326 года святая императрица Елена провела незабываемые археологические раскопки (в том числе и на Голгофе), про которые мы не готовы рассказывать вам в очередной раз. Напомним только, что «фундамент» успешно нашёлся.
Распятие. Фра Беато Анджелико, XV век
Гора Голгофа на самом деле не гора. Скорее, невысокая скала или даже холм, располагавшийся недалеко от древнего Иерусалима. Само название Голгофа, судя по всему, происходит от древнееврейского слова «гульголет», то есть череп. По раннехристианскому преданию, именно на этом месте был похоронен Адам. Так что библейская история оказалась закольцована — кровь невиновного Иисуса в Новом Завете коснулась черепа Адама и смыла грех Ветхого Завета. Видели череп с костями под распятием на картинах и иконах европейских художников? Так вот, это — Адам.

Апостолы Христа упоминают о Голгофе во всех четырёх канонических Евангелиях (от Марка, Матфея, Луки и Иоанна), но, конечно, без точных географических координат. В одном из ранних христианских сочинений вообще заявлено, что Он был распят «посреди улицы и города». Правда, скорее всего, это просто поэтический образ, обозначающий, что Спаситель был казнён на виду у всего израильского народа, так что единственное, что сообщается в Новом Завете касательно местоположения Голгофы — что Иисус был распят «недалеко от города».

После того, как Тит подавил иудейское восстание, Иерусалим был разрушен, и в 135 году на его месте появился римский город Элия Капитолина. Голгофа, где бы она ни находилась раньше, оказалась в самом центре поселения, а на ней был выстроен храм Венеры. И всё бы ничего, но христианство постепенно превратилось в мировую религию. Церкви понадобился надёжный «фундамент», утверждающий её истинность и древность.

Около 326 года святая императрица Елена провела незабываемые археологические раскопки (в том числе и на Голгофе), про которые мы не готовы рассказывать вам в очередной раз. Напомним только, что «фундамент» успешно нашёлся.
Византийские монеты с изображением креста
Около 326 года святая императрица Елена провела незабываемые археологические раскопки (в том числе и на Голгофе), про которые мы не готовы рассказывать вам в очередной раз. Напомним только, что «фундамент» успешно нашёлся.
Эммануил Лампардос. Распятие, XVII век
После находок Елены, места Страстей Господних сильно изменились — был создан целый храмовый комплекс, затронувший, разумеется, и Голгофу. Примерно в 427 году на Голгофе появился золотой крест (его пожертвовал византийский император Феодосий II), но после персидского завоевания в 614 году его заменили на серебряный, а вскоре была построена небольшая, но высокая «церковь Голгофы» — таким образом гора вошла в ансамбль церковных сооружений и стала частью храма Гроба Господня. В трансформации очертаний скалы с IV по XX век виноваты паломники: проходя мимо святыни, они откалывали камни разного размера и забирали их в качестве реликвий. Чуть-чуть ведь можно.

В иконографии традиционно изображение горы как площадки, на которую с двух сторон ведут ступени: это можно видеть на византийских монетах и паломнических флягах. Иногда Голгофа вообще изображалась символически в виде треугольника под крестом. В византийских и древнерусских памятниках изображение могло сопровождаться буквами. На русских изображениях чаще всего встречается надпись «МЛ РБ», означающая «место лобное рай бысть».

В европейской живописи начиная с позднего Средневековья Голгофа становилась частью скалистого пейзажа: это позволяло размещать на ней не только Христа, но и других персонажей сюжета о Страстях Господних.
Эммануил Лампардос. Распятие, XVII век
После находок Елены, места Страстей Господних сильно изменились — был создан целый храмовый комплекс, затронувший, разумеется, и Голгофу. Примерно в 427 году на Голгофе появился золотой крест (его пожертвовал византийский император Феодосий II), но после персидского завоевания в 614 году его заменили на серебряный, а вскоре была построена небольшая, но высокая «церковь Голгофы» — таким образом гора вошла в ансамбль церковных сооружений и стала частью храма Гроба Господня. В трансформации очертаний скалы с IV по XX век виноваты паломники: проходя мимо святыни, они откалывали камни разного размера и забирали их в качестве реликвий. Чуть-чуть ведь можно.

В иконографии традиционно изображение горы как площадки, на которую с двух сторон ведут ступени: это можно видеть на византийских монетах и паломнических флягах. Иногда Голгофа вообще изображалась символически в виде треугольника под крестом. В византийских и древнерусских памятниках изображение могло сопровождаться буквами. На русских изображениях чаще всего встречается надпись «МЛ РБ», означающая «место лобное рай бысть».

В европейской живописи начиная с позднего Средневековья Голгофа становилась частью скалистого пейзажа: это позволяло размещать на ней не только Христа, но и других персонажей сюжета о Страстях Господних.
Материал: лена игнатьева

Текст: Катерина гест, Макс Долинский

Источники: Православная энциклопедия; THE CATHOLIC ENCYCLOPEDIA
Поддержите «Высокое Средневековье»,
если вам нравится читать нас, и вы хотите, чтобы новые спецпроекты, тесты, разборы мемов, конспекты и подборки выходили чаще
Made on
Tilda