ВЫСОКОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Святой Грааль
«Тайная вечеря». Симон Ушаков, 1685 год
По словам евангелиста Матфея, во время Тайной вечери Иисус взял чашу с вином и подал своим ученикам. Они все пили из неё, а Сын Божий говорил, что это не просто вино, а Его кровь, проливаемая за всех нас. Тайная вечеря стала прообразом евхаристии (причащения хлебом и вином, которые символизируют тело и кровь Христовы), а сама чаша — прообразом потира, драгоценного кубка, который используют для освящения вина во время церковных служб. А ещё из слов Матфея родилась легенда о Святом Граале.

Что такое Грааль до сих пор до конца не понятно. Даже откуда происходит само это странное слово никто толком не знает. Однозначно только, что Грааль — это средневековая легенда, которая, в отличие от легенд о других реликвиях Страстей, не так крепко связана с канонической Библией. Считается, что Иосиф Аримафейский, не апостол, но последователь Христа, собрал в ту самую чашу с Тайной вечери кровь распятого Иисуса. Так чаша и стала Граалем. По крайней мере, по версии апокрифического, но очень популярного в Средние века, Евангелия от Никодима.

Иосиф Аримафейский очень почитался в средневековой Европе за свою праведность — именно в принадлежащую ему могилу положили тело Иисуса. Поэтому многие легко поверили, что он мог собрать кровь Христа в чашу. Эта ёмкость фактически стала первым реликварием — специальным приспособлением для хранения наиболее важных святынь христианского мира.

Как и любой почитаемый в Средние века новозаветный герой, Иосиф очень много путешествовал по разным точкам христианского мира, и с ним же путешествовал образ чаши, наполненной кровью Спасителя. В пути легенда о Граале смешалась с языческими верованиями, чаша стала символом жизни и возрождения, получила некоторое сходство с рогом изобилия из античных легенд, а заодно и магические свойства. Вера в магию Грааля отлично переплеталась с верой в евхаристию и реальное преображение хлеба и вина в плоть и кровь. Нам это кажется странным, но для средневекового человека граалевы чудеса были лишним подтверждением истинности евхаристических чудес, а значит и спасения душ праведных христиан, которые не грешат и регулярно причащаются.
«Тайная вечеря». Симон Ушаков, 1685 год.
По словам евангелиста Матфея, во время Тайной вечери Иисус взял чашу с вином и подал своим ученикам. Они все пили из неё, а Сын Божий говорил, что это не просто вино, а Его кровь, проливаемая за всех нас. Тайная вечеря стала прообразом евхаристии (причащения хлебом и вином, которые символизируют тело и кровь Христовы), а сама чаша — прообразом потира, драгоценного кубка, который используют для освящения вина во время церковных служб. А ещё из слов Матфея родилась легенда о Святом Граале.

Что такое Грааль до сих пор до конца не понятно. Даже откуда происходит само это странное слово никто толком не знает. Однозначно только, что Грааль — это средневековая легенда, которая, в отличие от легенд о других реликвиях Страстей, не так крепко связана с канонической Библией. Считается, что Иосиф Аримафейский, не апостол, но последователь Христа, собрал в ту самую чашу с Тайной вечери кровь распятого Иисуса. Так чаша и стала Граалем. По крайней мере, по версии апокрифического, но очень популярного в Средние века, Евангелия от Никодима.

Иосиф Аримафейский очень почитался в средневековой Европе за свою праведность — именно в принадлежащую ему могилу положили тело Иисуса. Поэтому многие легко поверили, что он мог собрать кровь Христа в чашу. Эта ёмкость фактически стала первым реликварием — специальным приспособлением для хранения наиболее важных святынь христианского мира.

Как и любой почитаемый в Средние века новозаветный герой, Иосиф очень много путешествовал по разным точкам христианского мира, и с ним же путешествовал образ чаши, наполненной кровью Спасителя. В пути легенда о Граале смешалась с языческими верованиями, чаша стала символом жизни и возрождения, получила некоторое сходство с рогом изобилия из античных легенд, а заодно и магические свойства. Вера в магию Грааля отлично переплеталась с верой в евхаристию и реальное преображение хлеба и вина в плоть и кровь. Нам это кажется странным, но для средневекового человека граалевы чудеса были лишним подтверждением истинности евхаристических чудес, а значит и спасения душ праведных христиан, которые не грешат и регулярно причащаются.
Король Артур и рыцари Круглого стола отмечают День Святой Троицы и их посещает видение Грааля, миниатюра из рукописи XV века
Хотя в реальности Грааль как артефакт никогда не существовал, в средневековой литературе его очень любили, и на его поиски регулярно отправлялись благородные рыцари и даже целый король Артур. Первым короля за Граалем отправил модный французский писатель XII века Кретьен де Труа. Он же придумал писать бестселлеры о приключениях рыцарей, которые теперь называются куртуазными романами (о них у нас выходил небольшой текст). В одном из таких романов, известном как «Персеваль, или Повесть о Граале», храбрый рыцарь Персеваль находит Грааль в собственности Короля-Рыбака (да, так его и звали). Смертельно раненый король пьёт из чаши обычную воду и моментально исцеляется. Крутой, конечно, был артефакт.

А младший современник Кретьена Робер де Борон написал просто «Роман о Граале». В нём потомки Иосифа Аримафейского с артефактом оказывались в Англии, где создавали тайное общество по охране реликвии. Кажется, именно этим сюжетом вдохновился Дэн Браун, когда писал «Код да Винчи».
Антиохийский потир
Естественно, со временем появилось несколько чаш, претендующих на то, что они — тот самый Грааль. Пик, однако, пришёлся не на Средние века. Но, например, в Валенсии аж с XIV века хранится чаша, которую считают той самой. Правда, тут она связана не с Иосифом, а с апостолом Петром и святым Лаврентием. Запутанная история, но паломников привлекает.

В прошлом веке сразу несколько древних кубков стали претендовать на почётное звание священного Грааля. Один из них — чаша из Нантеоса, которую нашли в Уэльсе в конце XIX века. Очевидная сложность с ней только одна — деревянный кубок сделали примерно в XV веке. Либо нам стоит пересмотреть всю историческую хронологию, либо нас пытаются наебать. Другим претендентом является прекрасный Антиохийский потир, на котором изображены Христос с учениками. Его проблема даже не в том, что сделан кубок в VI веке. Просто, скорее всего, это не кубок, а светильник, и заодно — метафора Иисуса. Потому что, как говорил апостол Иоанн: «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» [1Ин. 1:5].
Антиохийский потир
Естественно, со временем появилось несколько чаш, претендующих на то, что они — тот самый Грааль. Пик, однако, пришёлся не на Средние века. Но, например, в Валенсии аж с XIV века хранится чаша, которую считают той самой. Правда, тут она связана не с Иосифом, а с апостолом Петром и святым Лаврентием. Запутанная история, но паломников привлекает.

В прошлом веке сразу несколько древних кубков стали претендовать на почётное звание священного Грааля. Один из них — чаша из Нантеоса, которую нашли в Уэльсе в конце XIX века. Очевидная сложность с ней только одна — деревянный кубок сделали примерно в XV веке. Либо нам стоит пересмотреть всю историческую хронологию, либо нас пытаются наебать. Другим претендентом является прекрасный Антиохийский потир, на котором изображены Христос с учениками. Его проблема даже не в том, что сделан кубок в VI веке. Просто, скорее всего, это не кубок, а светильник, и заодно — метафора Иисуса. Потому что, как говорил апостол Иоанн: «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы» [1Ин. 1:5].
Материал и текст: Костя мефтахудинов

Источник: православная эциклопедия;
сергей аверинцев, «грааль»;
The Metropolitan Museum of Art

Поддержите «Высокое Средневековье»,
если вам нравится читать нас, и вы хотите, чтобы новые спецпроекты, тесты, разборы мемов, конспекты и подборки выходили чаще
Made on
Tilda