ВЫСОКОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
«INRI»
«Распятие Монд». Рафаэль Санти, 1503 год
Над головой распятого Спасителя прибита табличка, и на ней надпись: «INRI». На русских иконах можно иногда увидеть аналог «IНЦI» — это сокращение расшифровывается и в церковно-славянской, и в латинской версиях как «Иисус Назарянин, Царь Иудейский» («Iesvs Nazarenvs Rex Ivdæorvm»).

На Западе «INRI» мирно покоилось на тех иконах, картинах и скульптурах, где автор захотел это сокращение изобразить. На протяжении западноевропейского Средневековья этот элемент Распятия на удивление не вызвал никаких больших проблем и недопониманий. Единственное заметное, но не имевшее значительного влияния на историю событие было связано с Орденом розенкрейцеров — «INRI» попало в одно из их заклинаний.

Проблемы возникли на востоке Европы — на Руси. До XVII века на русских иконах пользовались формулировками «Иисус Христос, Царь Мира» или «Иисус Христос, Царь Славы». Второй вариант перекочевал из Ветхого завета — соответствующий псалом использовался в богослужении. Такой текст поместил на табличке, например, и известный русский иконописец XVI века Дионисий, изображая Распятие. И было бы всё хорошо, если бы не реформа патриарха Никона, который хотел обязательно сделать как в Греции и запретил писать на иконах это сокращение иначе, чем «ІНЦІ». Старообрядцам, которым в принципе не нравился Никон, не понравилась и надпись — так что на своих иконах они продолжили писать «Царь славы». Так до сих пор и пишут.
«Распятие Монд». Рафаэль Санти, 1503 год
Над головой распятого Спасителя прибита табличка, и на ней надпись: «INRI». На русских иконах можно иногда увидеть аналог «IНЦI» — это сокращение расшифровывается и в церковно-славянской, и в латинской версиях как «Иисус Назарянин, Царь Иудейский» («Iesvs Nazarenvs Rex Ivdæorvm»).

На Западе «INRI» мирно покоилось на тех иконах, картинах и скульптурах, где автор захотел это сокращение изобразить. На протяжении западноевропейского Средневековья этот элемент Распятия на удивление не вызвал никаких больших проблем и недопониманий. Единственное заметное, но не имевшее значительного влияния на историю событие было связано с Орденом розенкрейцеров — «INRI» попало в одно из их заклинаний.

Проблемы возникли на востоке Европы — на Руси. До XVII века на русских иконах пользовались формулировками «Иисус Христос, Царь Мира» или «Иисус Христос, Царь Славы». Второй вариант перекочевал из Ветхого завета — соответствующий псалом использовался в богослужении. Такой текст поместил на табличке, например, и известный русский иконописец XVI века Дионисий, изображая Распятие. И было бы всё хорошо, если бы не реформа патриарха Никона, который хотел обязательно сделать как в Греции и запретил писать на иконах это сокращение иначе, чем «ІНЦІ». Старообрядцам, которым в принципе не нравился Никон, не понравилась и надпись — так что на своих иконах они продолжили писать «Царь славы». Так до сих пор и пишут.
Распятие. Дионисий, 1500 год
Традиция изображать на распятиях этот элемент опирается на сообщения буквально всех евангелистов (Матфея, Марка, Луки и Иоанна). Четверо учеников Христа сходятся на том, что над головой Его была сделана надпись, разъясняющая вину. То есть каждый прохожий должен был видеть на примере распятого Христа, что будет с тем, кто не подчинится власти Римской империи (чьей провинцией на тот момент была Иудея) и возомнит себя, например, царём. Для большей доходчивости (вдруг кто из евреев не читает на латыни) надпись была сделана ещё на двух языках — арамейском и греческом.

Настоящая трагедия истории с Распятием заключается в том, что по этой «статье» Иисус проходить не мог. Он неизменно отказывался от роли революционного вождя-освободителя, и даже физически бежал от этого. Тот же евангелист Иоанн, например, пишет, что после того, как Иисус накормил двумя рыбками и пятью хлебами пять тысяч человек, люди хотели «насильно провозгласить Его царём» [Ин. 6:15], а Спаситель один ушёл на вершину горы, чтобы этого избежать. Даже Понтий Пилат, римский наместник в Иудее, не признал состава преступления, когда Христос объяснил ему, что занимается только проповедью высшей истины и не претендует на земное царство. Более того, по словам евангелиста Матфея, Иисус призывал всех, кто слушал его проповеди, законопослушно платить римские налоги — «кесарю кесарево» [Мф. 22:21].

Невероятно популярный, харизматический проповедник, отказывающийся от роли революционера, совершенно не соответствовал надеждам фарисеев на освобождение Иудеи от римского господства — и даже серьезно мешал. Он увлекал за собой массы, «переманивал электорат», сказали бы сейчас, и вообще выглядел как провокатор. Под их давлением Христос и был казнён, а восстание против римского господства состоялось уже через несколько десятков лет, и было роковым для Иудеи. Римляне разрушили главную еврейскую святыню — Храм царя Соломона в Иерусалиме (именно от того Храма осталась лишь Стена плача), а евреи рассеялись по всей территории империи.
Распятие. Дионисий, 1500 год
Традиция изображать на распятиях этот элемент опирается на сообщения буквально всех евангелистов (Матфея, Марка, Луки и Иоанна). Четверо учеников Христа сходятся на том, что над головой Его была сделана надпись, разъясняющая вину. То есть каждый прохожий должен был видеть на примере распятого Христа, что будет с тем, кто не подчинится власти Римской империи (чьей провинцией на тот момент была Иудея) и возомнит себя, например, царём. Для большей доходчивости (вдруг кто из евреев не читает на латыни) надпись была сделана ещё на двух языках — арамейском и греческом.

Настоящая трагедия истории с Распятием заключается в том, что по этой «статье» Иисус проходить не мог. Он неизменно отказывался от роли революционного вождя-освободителя, и даже физически бежал от этого. Тот же евангелист Иоанн, например, пишет, что после того, как Иисус накормил двумя рыбками и пятью хлебами пять тысяч человек, люди хотели «насильно провозгласить Его царём» [Ин. 6:15], а Спаситель один ушёл на вершину горы, чтобы этого избежать. Даже Понтий Пилат, римский наместник в Иудее, не признал состава преступления, когда Христос объяснил ему, что занимается только проповедью высшей истины и не претендует на земное царство. Более того, по словам евангелиста Матфея, Иисус призывал всех, кто слушал его проповеди, законопослушно платить римские налоги — «кесарю кесарево» [Мф. 22:21].

Невероятно популярный, харизматический проповедник, отказывающийся от роли революционера, совершенно не соответствовал надеждам фарисеев на освобождение Иудеи от римского господства — и даже серьезно мешал. Он увлекал за собой массы, «переманивал электорат», сказали бы сейчас, и вообще выглядел как провокатор. Под их давлением Христос и был казнён, а восстание против римского господства состоялось уже через несколько десятков лет, и было роковым для Иудеи. Римляне разрушили главную еврейскую святыню — Храм царя Соломона в Иерусалиме (именно от того Храма осталась лишь Стена плача), а евреи рассеялись по всей территории империи.
Изенгеймский алтарь. Маттиас Грюневальд. 1506−1515 годы
Фактически эта надпись ― в первую очередь историческое указание на то, что Христос был казнен по ложному обвинению из-за тех, кто желал использовать его учение в антиримских политических целях. Если в этой фразе воспринимать слово «царь» буквально, то, разумеется, это выглядит как ересь (потому что для Господа «несть ни эллина, ни иудея» [Кол. 3:11]), на чём и настаивали русские старообрядцы. Однако в свете истории, сокращение «ІНЦІ"/"INRI» должно бы в целом напоминать, что «истина», о которой Христос говорил Пилату, лежит исключительно в сфере проповеди и веры, а не в сфере политики.
материал и Текст: Мария Пономарёва

Источники:
Библия. Новый завет; Иосиф Флавий. Иудейская война; Миронова Е. А. РАСПРИ НИКОНИАН И СТАРООБРЯДЦЕВ КАК ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕн; P. SCHÄFER «The history of the Jews in the Greco-Roman world»; CATHOLIC ENCYCLOPEDIA; New Catholic Encyclopedia; Theological Dictionary of the New Testament
Поддержите «Высокое Средневековье»,
если вам нравится читать нас, и вы хотите, чтобы новые спецпроекты, тесты, разборы мемов, конспекты и подборки выходили чаще
Made on
Tilda