ВЫСОКОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Крест Господень
«Распятие». Матиас Грюневальд. 1500−1508 года
Новый Завет не сосредотачивается на дальнейшей судьбе креста, на котором римские солдаты заживо распяли ни в чём не повинного Иисуса — равно как и на предыстории этого малоприятного приспособления. И тем не менее, ничто в христианской символике не способно конкурировать по популярности с Крестом Господним (он же Животворящий Крест, он же Истинный крест и даже Животворящее Древо — это тоже он). Вышло так лишь потому что когда многочисленные церковные соборы утверждали канонический текст Священного Писания, в него по тем или иным причинам не вошли (и стали апокрифами) те предания, которые высказывались на эту тему. В католицизме мероприятие по вычислению истинных боговдохновенных книг длилось до XVI века, в православии — ещё дольше. Уже подходившее на тот момент к своему завершению Средневековье более или менее благополучно прожило без единого канона Писания, строя систему христианской символики на имевшемся разнообразном материале, собранном из разрозненных, иногда противоречащих друг другу преданий. И там о Кресте сказано достаточно. Самое известное предание описано в одном из главных текстов Средневековья — «Золотой легенде» XIII века. История инструмента казни Иисуса начинается здесь буквально от Адама.

«Легенда» рассказывает, что прародителя рода человеческого охватила немощь и его сын Сиф отправился к вратам Рая, чтобы маслом Древа Жизни помазать тело отца. Древо Жизни — это то самое Древо, которое нельзя путать с Древом познания Добра и Зла. Первое, по Божьему замыслу, обеспечивало Адаму и Еве вечную жизнь, и вкушение его плодов в Раю приветствовалось, тогда как вокруг второго, запрещённого, и произошел четырёхсторонний конфликт Адама, Евы, Змия и Бога.

Ангел, хранивший от людей врата Эдема, дал Сифу ветвь, велев посадить ее на горе Ливана. Вернувшись, Сиф обнаружил отца уже мёртвым и посадил ветвь вместо горы на его могиле. Ветвь проросла в великое дерево.
«Распятие». Матиас Грюневальд. 1500–1508 года
Новый Завет не сосредотачивается на дальнейшей судьбе креста, на котором римские солдаты заживо распяли ни в чём не повинного Иисуса — равно как и на предыстории этого малоприятного приспособления. И тем не менее, ничто в христианской символике не способно конкурировать по популярности с Крестом Господним (он же Животворящий Крест, он же Истинный крест и даже Животворящее Древо — это тоже он). Вышло так лишь потому что когда многочисленные церковные соборы утверждали канонический текст Священного Писания, в него по тем или иным причинам не вошли (и стали апокрифами) те предания, которые высказывались на эту тему. В католицизме мероприятие по вычислению истинных боговдохновенных книг длилось до XVI века, в православии — ещё дольше. Уже подходившее на тот момент к своему завершению Средневековье более или менее благополучно прожило без единого канона Писания, строя систему христианской символики на имевшемся разнообразном материале, собранном из разрозненных, иногда противоречащих друг другу преданий. И там о Кресте сказано достаточно. Самое известное предание описано в одном из главных текстов Средневековья — «Золотой легенде» XIII века. История инструмента казни Иисуса начинается здесь буквально от Адама.

«Легенда» рассказывает, что прародителя рода человеческого охватила немощь и его сын Сиф отправился к вратам Рая, чтобы маслом Древа Жизни помазать тело отца. Древо Жизни — это то самое Древо, которое нельзя путать с Древом познания Добра и Зла. Первое, по Божьему замыслу, обеспечивало Адаму и Еве вечную жизнь, и вкушение его плодов в Раю приветствовалось, тогда как вокруг второго, запрещённого, и произошел четырёхсторонний конфликт Адама, Евы, Змия и Бога.

Ангел, хранивший от людей врата Эдема, дал Сифу ветвь, велев посадить ее на горе Ливана. Вернувшись, Сиф обнаружил отца уже мёртвым и посадил ветвь вместо горы на его могиле. Ветвь проросла в великое дерево.
«Слуги Соломона закапывают Животворящее Древо». Пьеро делла Франческа, 1452–1465
Людские топоры добрались до дерева в эпоху царя Соломона. Из него сделали мост над некой рекой, и царица Савская, проходя по нему, обратила внимание на видение в отражении на поверхности воды. Ей явилось, что на кресте, выструганном из моста, будет распят Спаситель рода человеческого, которого иудеи ждали с большой надеждой. Царица рассказала о видении Соломону, тогда Соломон приказал сокрыть мост в земле. В том же месте была устроена Овчая купель, где впоследствии происходили чудеса исцеления. Однако, несмотря на известные качества царя Соломона, предначертанного он изменить не смог. Когда пришло время Страстей, дерево всплыло на поверхность вод и из него было сделано распятие.

Далее Иаков Ворагинский — автор «Золотой легенды» — переносит повествование в IV век, обращаясь к крайне важному в истории (и мифологии) христианства римскому императору Константину I Великому из династии Флавиев. Накануне битвы с варварами император (на тот момент почитавший языческих римских богов) увидел во сне знак креста и надпись «In hoc signo vinces» («Сим победиши»), соорудил подобный крест наяву и приказал нести его перед войском, чем обратил варваров в бегство. Константин созвал служителей храмов, чтобы узнать, кому из богов принадлежит этот чудотворный символ, однако служители сообщили, что им такой знак неизвестен. Спустя некоторое время к Константину пришли некие христиане, и принадлежность символа была установлена. После этого Константин искренне уверовал. И отправил свою мать, Елену, на поиски Истинного Креста в Иерусалим.
«Слуги Соломона закапывают Животворящее Древо». Пьеро делла Франческа, 1452–1465
Людские топоры добрались до дерева в эпоху царя Соломона. Из него сделали мост над некой рекой, и царица Савская, проходя по нему, обратила внимание на видение в отражении на поверхности воды. Ей явилось, что на кресте, выструганном из моста, будет распят Спаситель рода человеческого, которого иудеи ждали с большой надеждой. Царица рассказала о видении Соломону, тогда Соломон приказал сокрыть мост в земле. В том же месте была устроена Овчая купель, где впоследствии происходили чудеса исцеления. Однако, несмотря на известные качества царя Соломона, предначертанного он изменить не смог. Когда пришло время Страстей, дерево всплыло на поверхность вод и из него было сделано распятие.

Далее Иаков Ворагинский — автор «Золотой легенды» — переносит повествование в IV век, обращаясь к крайне важному в истории (и мифологии) христианства римскому императору Константину I Великому из династии Флавиев. Накануне битвы с варварами император (на тот момент почитавший языческих римских богов) увидел во сне знак креста и надпись «In hoc signo vinces» («Сим победиши»), соорудил подобный крест наяву и приказал нести его перед войском, чем обратил варваров в бегство. Константин созвал служителей храмов, чтобы узнать, кому из богов принадлежит этот чудотворный символ, однако служители сообщили, что им такой знак неизвестен. Спустя некоторое время к Константину пришли некие христиане, и принадлежность символа была установлена. После этого Константин искренне уверовал. И отправил свою мать, Елену, на поиски Истинного Креста в Иерусалим.
«Процессия реликвии Святого Креста на площади Сан Марко». Джентиле Беллини, 1496 год
Инициативу повествования после этого перехватывает агиографическая византийская литература. Геласий Кесарийский в «Церковной истории» сообщает, что миссия Елены прошла успешно, на Голгофе ею были найдены сам Крест, гвозди, которыми прибивали к кресту Христа, и титло «INRI». Крест был разделён на две части — одна осталась в Иерусалиме, вторую Елена отправила на родину, своему сыну Константину.

Идея обретения Истинного Креста нашла понимание у многих средневековых историков и агиографов, вследствие чего была даже установлена точная дата этого события — 326 год — и учреждён праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Сами части реликвии были в течение нескольких веков раздроблены на мелкие кусочки и распространены по множеству христианских церквей и монастырей.
Материал: Александра Анохина

Текст: Макс Долинский

Источники: С. Irvine «The Cross and Creation in Christian Liturgy and Art»; F. YOUNG «Construing the Cross: Type, Sign, Symbol, Word, Action»
Поддержите «Высокое Средневековье»,
если вам нравится читать нас, и вы хотите, чтобы новые спецпроекты, тесты, разборы мемов, конспекты и подборки выходили чаще
Made on
Tilda